no está muerto ni vivo está desaparecido
bienvenidos a un nuevo programa de franco
tal como está alex todo bien buenas
tardes a todos buenas tardes a todos
hoy está monza con el programa número
veintisiete número veintisiete madre
madre mía cuánto ya no va un montonazo
increíblemente la cantidad o sea son
veintisiete horas o más grabadas
en más todo el trabajo que hay detrás
que realizar unas seis horas por programa
pero probablemente ninguno magia se
escucha bueno pues aquí estamos otra
hoy nos hemos metido en el estudio improvisado
puesto que la sala o pensara está
aún en obras ahora estamos intentando
poner lo que es la que la colcha el
ayuntamiento que nos daría permití tener
un poco de aislamiento para que no
se nos diga con eco así que sigo ahí
un poquito de echo pues bueno que si
hay un poquito de ego es acostumbran
nada yo creo que vamos a seguir comentando
y presentando a las radios amigas que
siempre hacemos un recuerdo y un caluroso
así la radio mina de granada y el
radio ordinario en madrid madrid bueno
en internet también al fin y al cabo
y bueno no olvidar también los métodos
de contacto para que nos podéis escribir
qué onda arrabal pinto contener onda
no hay nada punto pinchado punto net
la página web encontrar y tenemos también
facebook y twitter y todas esas cosas
que no se nos olviden también a nivel
social ahí donde no ni nada y ahí estamos
y también hay neighbors para los que
os guste utilizar el tema de los bosques
y estáis más acostumbrados también en
vox como cada uno quiera es una
red social parecida a cualquier otra
pero en este caso especialista en audio
sin importa y bueno como jesús
entonces queríamos empezar directamente
con un tema interpretado por la persona
que vamos a ofrecer el monográfico de
que aún no hemos dicho exactamente sobre
qué vamos a hablar no porque está todo
sí sí eso sí no han leído el título
como además de esta persona tenía muchas
facetas artísticas entre ellas pues
tocaba el piano y allá por mil novecientos
treinta y uno federico garcía lorca
pues grabó cinco discos de gramófono
nichos con unas diez canciones populares
del conocido cancionero popular de lorca
entonces en aquellos discos que lleváramos
bueno pues lamentablemente no se recuperó
con una calidad muy muy grande pero
sí que tenemos algunos algunos audios
donde el propio garcía lorca al piano
acompañado por encarnación lópez la
cuyo podéis recordar también que esto
ya igual igualado comentamos en nuestro
anterior programa de canciones
bueno pues si añadimos una canción de
los dos intérpretes de garcía lorca
con la gente indicada en aquel momento
que pusimos a leer a jaleo jaleo y
ahora vamos a escuchar una una nana
que la verdad es un una verdadera maravilla
y volviendo a este tema que que escuchamos
con un piano de garcía lorca y
y con la voz de la argentinita vamos
voy a empezar ahora a hablar un poco
de la cronología de para hablar un poco
de la vida de federico garcía lorca
hubo números y conocernos un poquito
más sabemos que en el año mil ochocientos
en el diecinueve aproximadamente comienzan
sus estudios en una residencia de madrid
donde también se relaciona con personalidades
como dalí y buñuel entre varias más
en el veintisiete forman parte de la
famosa generación del veintisiete después
de unos años del veintinueve al treinta
dios en nueva york como becario en el
treinta y dos funda el grupo teatral
la barraca con el cual recorre toda
españa representando obras teatrales
clásicas y en el treinta y tres hace
un viaje triunfal a buenos aires donde
sus dramas obtienen gran éxito y de
nuevo en españa prosigue su trabajo
fiable de poeta y autor dramático director
finalmente en el treinta y seis lorca
es asesinado en agosto de ese mismo
año y ahora bueno vamos a desarrollar
un poquito más no hacer casi nada uno
si hemos hecho un poco lo que es el
número de los puntos clave y ahora vamos
a ir indagando cada uno de los de los
bollitos entre comillas que que tuvo
la verdad es que bastante interesante
lo quedaremos seguramente en una pequeña
parte pero bueno creo que no va a ser
interesante desarrollar el arca porque
es un personaje que nos que nos atrae
federico nació en el municipio de fuente
vaqueros en granada en el seno de una
familia de posición desahogada no tenía
problemas inicialmente allá un
cinco de junio de mil ochocientos noventa
y ocho y bueno fue bautizado con el
nombre de federico del sagrado corazón
de jesús garcía garcía un hombre ya
merle hay un nombre rimbombante su padre
federico garcía rodríguez pues era un
hacendado y su madre se llamaba vicenta
fue la segunda esposa de su padre una
maestra de escuela que fomentó la verdad
y en la primera casa pues eso fue en
fuente vaqueros que ahora mismo es el
garcía mil novecientos catorce se matriculó
en la universidad de granada para estudiar
las carreras de filosofía y letras y
todo un estudiante durante esa época
joven lorca se reunía con otros jóvenes
intelectuales en la tertulia del rinconcillo
ya tuvieran el grupo allí pues en el
café alameda de la misma población las
algún día tendremos una historia relatada
bueno ya en la primavera de mil novecientos
diecinueve tras varios varios de sus
amigos de ese grupo de rinconcillo se
trasladaron a madrid y lorca gracias
a la ayuda de fernando de los ríos que
luego le ayudó a convencer a sus padres
para que dejen seguir los estudios de
la residencia y en madrid se pudiera
seguir formando pues no tardó en irse
así pasó el poeta forma parte de la
institución de la residencia de estudiantes
que en aquella época pues fue un todo
incluso acogió a figuras de la talla
de albert einstein maynard keynes o
y todo este tipo de emergencia en la
universidad pues influyó muchísimo en
la formación intelectual y bueno pues
así en los años de mil novecientos veintinueve
a mil novecientos veintiséis pues se
relacionado con muchísimo también escritores
intelectuales como puede ser luis buñuel
alberti ahí también conoció a salvador
la historia de federico garcía lorca
y eugenio salvador dalí es
una de las historias más fascinantes
y tristes entre dos de los personajes
más relevantes de lo que es el panorama
su relación trascendió lo que fue la
simple amistad ya que ellos se conocen
en mil novecientos veintidós en la residencia
de estudiantes de madrid cuando tenían
bueno tenía veinticuatro años lorca
y dieciocho años dalí y fue una gran
historia de amor aunque nunca llegara
a consumarse dicen que lorca
oso al erotismo fue mucho más consciente
del amor que sentía hacia su amigo en
cuanto lorca lo vio se enamoró perdidamente
de dalí pero éste no aceptaba su homosexualidad
entre otras cosas por la influencia
de un padre muy severo que era un notario
de hecho hay una historia muy muy gracias
le mandó por correo al padre un condón
usado y con una nota que decía esa no
te debo nada así que ya sabemos la relación
bueno y federico y
salvador dalí mantuvieron a pesar de
todo una estrechísima relación personal
y artística primero y un complejo debate
estético después hasta mil novecientos
veintiocho en que se produjo el alejamiento
lorca siempre siendo fiel a su elección
elección sexual intentó acercarse a
dalí siendo rechazado por éste en varias
oportunidades porque él se considera
y lo reflejan sucesivas carta cuando
le comenta su idea de escribir un texto
identificando la imagen de san sebastián
con la del poeta y en este dibujo se
puede ver la imagen del poeta en la
plaza de ampurias representado como
el santo por un lado san sebastián es
otro es el santo con mayores referencias
y con los reyes de la época algo así
en la carta que le escribe dalí a lorca
es algo así como se ve claro que mi
oficio a pintar pero en fin creo que
digo cosas deseo montseny una
muy larga carta tuya en mi san sebastián
te recuerdo mucho y a veces me parece
tu a ver si resultara que san sebastián
eres tú pero ahora déjame que use
su nombre para firmar un gran abrazo
de tu san sebastián bueno el texto tenía
un claro mensaje oculto y
estaba lleno de referencias hacia lorca
dalí lo que veía era pasividad en el
santo donde lorca veía a martirio y
dicen que esta carta de salvador dalí
fue en respuesta a lo que es la oda
a salvador dalí que escribe lorca también
tenían era bastante crítico con respecto
a lo que hacía el otro por ejemplo dalí
le decía lorca que tenía que abocarse
y el otro le decía que que pintar a
era bastante crítico y aparte uno al
otro se animaron en varias veces tanto
todavía lorca para que el veinte como
lorca dalí para que que escriba escriba
si al final la historia fuese como
fuese platónica o correspondida creo
que por lo menos una relación bastante
interesante y bonita para una época
en fin pues nada nos vamos a ir con
con una canción que en este caso bueno
va a tocar marea de con cuchillo la
voz de la canción llamada ciudad los
gitanos y está basada claramente texto
los romancero gitano en concreto romance
las herraduras son negras sobre
los gitanos quién te vio y no todos
lo recuerdan viuda dolor y
quién un cambio y no te recuerda apagados
multiplicaba sus puertas cuarenta
bien la vida con los caballos
bueno la canción que acababa de escuchar
evidentemente pone los pelos de punta
y bueno relata la historia de cómo la
guardia civil que prácticamente recién
creada a finales del siglo diecinueve
principios del siglo veinte pues entraba
en un pueblo andaluz y asesino
y estoy siniestro por pues no porque
los gitanos no se ceñían a la cultura
imperante y bueno eso ya que había pasado
el tema de llevar a cabo y la verdad
es una historia triste en este caso
pues otra más de la represión policial
pero bueno voy a continuar y me toca
ahora ir al hálito de la generación
del veintisiete que bien podría ser
un examen de selectividad de este país
es uno de los puntos clave que se suele
literatura y bueno suele salir en el
decir más o menos en mil noveciento
veintisiete comenzaba una generación
que es la de vanguardismo estético en
europa donde se nota la renovación del
concepto a la literatura y el lenguaje
poético y bueno en españa particularmente
se forma un grupo compacto con aunque
tienen tienen un montón de nexos en
común los principales de
los principales poetas y principalmente
bueno estoy diciendo los principales
poetas de este de esta generación de
veintisiete son pedro salinas jorge
guillén gerardo diego dámaso alonso
vicente aleixandre federico garcía lorca
advertí después dicen que hubo otros
escritores que lo frecuentaron pero
no que éste era como el grupo que que
estábamos a menudo si incluso uno aquí
faltaría una mujer que luego normalmente
el han ido así que no me acordaba el
nombre por eso por eso menos mal que
no te va hacer esa esa actividad y además
muchas veces al propio lorca se lo añaden
entre la generación del noventa y ocho
no porque además nació lorca en el mil
novecientos ochenta hasta mil ochocientos
noventa y ocho sino por sus puntos románticos
en la primera fase entonces como
que esa es la primera fase del órgano
q no cuadraban con esta generación que
tienen un poco más de de ese vanguardismo
en el organismo y entonces bueno pues
y el equilibrio una síntesis entre dos
presupuestos y reputaciones del mismo
autor la emoción suele ser
refrendada por el intelecto prefieren
la inteligencia sensibilidad y sentimiento
lorca decía de que si era poeta por
la gracia de dios o por el demonio no
era por la gracia técnica del esfuerzo
estaban entre la pureza estética y la
autenticidad humana entre la poesía
pura y la poesía auténtica humana
preocupada por los problemas del hombre
entre el arte para las minorías y las
mayorías alternaban el hermetismo y
la claridad lo oculto y lo popular se
gran atracción también por esa poesía
popular española que evidenciamos por
ejemplo en el romancero gitano o en
las canciones populares que estaba que
bueno luego en osea dentro de la generación
del veintisiete había diversas opiniones
y si sobre todo jugaron intentando
marcar lo que en las generaciones anteriores
sí queda muy claro o era muy humanista
o era muy religioso eran en este caso
querían buscar un equilibrio entre ambas
aunque por la época del siglo veinte
el ser humano como siempre al final
los artistas tienen tienden a vivir
su época y pueden dar tendencia de lo
que están viviendo entonces en este
caso pues el mundo estaba buscando un
equilibrio y en este caso pues había
te habían venido de una crisis el mundo
un beneficio muy alto en el clavado
sociedad está yo creo que están intentando
eso y los cambios y todas las vaivenes
que tiene el ser humano cosa que es
una opinión muy personal y que seguro
bueno pero dentro de las obras también
entre el veintinueve y treinta se marcha
a estados unidos y crea uno con el corazón
se marcha por muchas razones diferentes
ya con el corazón roto se marcha
a nueva york principalmente primero
y luego a cuba aquí iba a escribir su
una hora de las obras más famosas que
al llegar allí pues da una serie de
conferencias cae propio cambio de aires
se recompone de este corazón roto y
intenta salir de la depresión tiene
problemas dada su condición sexual declarada
homosexualidad y bastante censurada
en aquella época y además del posicionamiento
directriz bastón demarcado a
lorca le impactó profundamente conocer
la sociedad norteamericana y sintió
una aversión hacia ese capitalismo esa
industrialización de la sociedad moderna
a la vez que repudiaba este dato es
dispensado a la minoría negra o sea
cuando llegó tampoco le gusta lo que
yo no quería nada nuevo por supuesto
tuvo una crítica muy severa acerca de
este tipo de sociedad entonces en el
libro que es poeta en nueva york pues
al final queda como un grito de horror
contra la injusticia y la discriminación
contra la deshumanización de la sociedad
moderna y la alineación del ser humano
al tiempo que reclama también una nueva
dimensión humana donde predomine la
libertad la justicia el amor y la vieja
y bueno pues nos vamos a ir también
ahora con una canción de uno de los
artistas de este lado del charco que
tuvo la suerte de conocer a lorca y
bueno el leonard cohen es uno
de los artistas más famosos de canadá
y precisamente él el mismo
agradecía a federico garcía lorca haberle
conocido haber conocido su obra porque
dice que gracias a él conseguí voy involucró
también en la poesía y acabó siendo
que recibió príncipe de asturias especialmente
en poesía así que bueno pues nos
vamos a ir con una canción que ellos
dos juntos cómplice prácticamente compusieron
porque es un poema de federico en este
trasladado a la voz de leonard cohen
tech this world que está basado en pequeño
el gobierno del
meter la
yo no lo veo
se jodió
mi que
manos secas
es mi esposa
volvemos con franco muerto y ahora qué
y ahora qué vamos a hablar un poco de
cuando vuelve federico garcía lorca
a españa en mil novecientos treinta
un grupo de teatro universitario de
carácter ambulante y orientación popular
que lo coordinaba y dirigía eduardo
ugarte y federico garcía lorca fue creado
en mil novecientos treinta y uno con
al comienzo de la segunda república
y puesta en marcha en el verano de mil
novecientos treinta y dos la barraca
tenía como objetivo llevar el teatro
clásico español a zonas con poca actividad
cultural de la península ibérica y ahora
vamos a escuchar un poco acerca de lo
que hacía la barra álbum otra de esas
facetas interesantísima de federico
el teatro en este caso hay que agradecérselo
por la subvención aunque seguramente
nunca sería suficiente en el verano
de mil novecientos treinta y tres mientras
federico hacía una gira con la barraca
la compañía de lola membrives este nuevo
en buenos aires bodas de sangre tal
fue el éxito que tuvo esta tragedia
qué membrives y su marido que era juan
reforzó lo invitaron a buenos aires
donde dirigió una producción y leyó
una serie de conferencias sobre el arte
español en la sociedad amigos del arte
durante los seis primeros meses que
pasa en buenos aires y montevideo lorca
dirige no sólo bodas de sangre sino
también mariana pineda la zapatera prodigiosa
el retablillo de don cristóbal y aprovechando
una que hace una adaptación de la dama
boba de lope de vega en cartas a su
familia expresa su asombro por el éxito
de estas obras y por su creciente popularidad
entre el público bonaerense buenos aires
dice tiene tres millones de habitantes
pero tantas tantas fotografías han salido
en estos grandes diarios que soy popular
y me conocen por las calles su estancia
triunfal en buenos aires y montevideo
constituyó una revelación el joven
dramaturgo se da cuenta de que su obra
podía empezar a interesar a un vasto
público fuera de españa por lo que podía
hacer carrera en el teatro y de que
no se quedaría nunca a merced de los
empresarios madrileños bodas de sangre
alcanzó más de ciento cincuenta representaciones
en buenos aires y gracias a eso federico
garcía lorca logra por fin su independencia
sí pero bueno lamentablemente no duró
y ahora pues bueno yo creo que vamos
a ir relatando lo que fueron esos dos
el año mil novecientos treinta y seis
del cual pues lamentablemente fueron
aún allí en el otro lado del talco en
sus embajadores previeron que el poeta
podría ser víctima de un atentado debido
a su puesto de funcionario en la república
esto si estamos en los setenta y seis
y le ofrecieron exilio para eso para
volver a sudamérica pero
federico rechazó las ofertas se dirigió
a la huerta de san vicente para reunirse
con su familia y se quedó en casa el
catorce de julio de mil ciento treinta
y seis tres días antes de que estallara
la acción militar franquista contra
bueno primero en la capital granadina
muchos incidentes al principio pero
ya el día veinte una guarnición militar
el cuñado de federico y el alcalde de
la ciudad manuel fernández montesinos
fue arrestado y en el propio despacho
del ayuntamiento y fue fusilado más
en estos momentos políticos alguien
le preguntó a federico sobre su preferencia
política y él manifestó que se sentía
a la vez católico comunista anarquista
libertario tradicionalista y monárquico
creo que es es esas frases ejemplifican
muy bien esa búsqueda del equilibrio
no puedo ser todo y nada bueno
católico tradicional pero también puedo
ser comunista y libertario puedo ser
incluso monárquico es que el organismo
mento manifiesta una inclinación es
importante que él siempre jugaba con
que aceptaba cualquier cualquier ideología
tanto que piense que estás de hecho
nunca nunca se llegó a afiliar tampoco
a ninguno de los lados políticos y tampoco
discrimino ni distanció a ninguno de
sus amigos por estas cuestiones él conocía
al líder y fundador de la falange e
incluso primo del líder bueno que era
el propio lorca dijo de él gabriel celaya
mil novecientos treinta y seis josé
manuel es como josé antonio otro buen
chico sabes que todos los viernes te
solemos salir juntos en el taxi en las
cortinillas bajadas porque ni a él ni
esta declaración es entendida por los
estudiosos como una exageración una
propio zelaya lo cuenta como una anécdota
y tampoco está claro si es totalmente
cierta pero sí que evidencia ese equilibrio
al describir la escena resume las consecuencias
dramáticas de la actitud insensata federico
se reía de mí mientras decía esas cosas
de por si me voy con josé antonio primo
de rivera todos los viernes y podía
ser una travesura o o que no
hubiese nada más pero bueno la final
confianza de que él como ser humano
cree en un amigo ya le da igual sea
fascista no lo sé pero esto le puede
en los que él me contaba como sus mejores
se sentía como dijo también al periodista
y caricaturista luis vergara en una
entrevista para el sol de madrid poquito
antes de su muerte que él se sentía
íntegramente español pero que antes
de todo eso de ser español pues era
vamos a seguir evidenciando ese equilibrio
política puede estar muy interesante
soy español integral y me sería imposible
vivir fuera de mis límites geográficos
pero odio al que es español por ser
español nada más yo soy hermano de todos
y y es greco al hombre
que se sacrifica por una idea nacionalista
abstracta por el solo hecho de que ama
una patria con una venda en los ojos
el chino bueno está más cerca de mí
que el español malo canto a españa y
la siento hasta la médula pero antes
que esto soy hombre del mundo y hermano
de todos desde luego no creo en la frontera
ya en granada buscó refugio en casa
de la familia de su amigo y bueno el
poeta luis rosales donde se sentía más
seguro ya que sus dos hermanos que confiaba
eran destacados falangistas de la propia
granada a pesar de ello el dieciseis
de agosto de mil novecientos treinta
y seis se presentó allí la guardia civil
para detenerlo acompañaban a los guardias
juan luis tel tres castro medina luisa
luis garcía álex fernández y ramón luis
alonso un ex diputado de la ceda que
había denunciado a lorca ante el gobernador
civil de granada josé valdés guzmán
valdez consultó con queipo de llano
lo que debería hacer a lo que éste respondió
mucho café y según
el historiador ian gibson se le acusaba
al poeta de ser espía de los rusos están
en contacto con esto por radio y haber
sido secretario de fernando de los ríos
y ser homosexual estos eran los cargos
que se supone que la guardia le le contó
entonces fue trasladado al gobierno
civil y luego al pueblo de vietnam donde
pasó la última noche en una cárcel improvisada
junto a varios más detenido después
de de que la fecha exacta de su muerte
ha sido objeto de una larga polémica
puesto que aunque haya partes no es
dedicó garcía lorca fue fusilado en
torno a las cinco menos cuarto de la
madrugada del dieciocho de agosto del
treinta y seis en un camino que va desde
víznar a alfacar y que su
cuerpo permanece enterrado en una fosa
común anónima en algún lugar de esos
parajes junto con la de un
y el de los banderilleros anarquistas
rankin tío francisco galadí y joaquín
argollas que todos estos ejecutados
con el tres castro presumiría
después de haber participado personalmente
en los asesinatos recalcando la homosexualidad
y bueno pues hay una fosa en la fuente
del paraje bueno una fosa en el paraje
de fuente grande que está cerca el alfacar
que se supone que es ahí pero no ha
por contar algún mensaje más de gente
todos los periodistas de la época pues
envió el siguiente despacho a las autoridades
según el presidente pen club de londres
desea con ansiedad noticias de su distinguido
colega federico garcía lorca y apreciaría
grandemente la cortesía de una respuesta
qué fue la siguiente por parte del coronel
gobernador de granada que ignoró lugar
ahí es en donde federico garcía lorca
firmado con él o sea nunca nunca
ni siquiera contestaron tampoco a fuentes
inglesas en este caso pues antes bueno
ya el veintitrés de abril de dos mil
hizo público un informe policial que
se había realizado en mil novecientos
sesenta y cinco que venía de una investigación
de aquella época que corroboraba la
ejecución por las autoridades franquistas
hasta entonces no había lorca
en mil novecientos sesenta y cinco bueno
pues se autentifica que fueron los propios
y aun así este informe también tiene
sus peculiaridades y controversias
y hasta que se encuentre pues seguirá
siendo un desaparecido aunque claramente
si hay agrupaciones que en estos momentos
se están encargando de iniciar
la familia de lorca no quiere acertados
un es por ellos no no busca pero tampoco
se está en contra de eso así que el
archivo con la memoria histórica y junto
a la agrupación federico garcía lorca
están interactuando para eso para poder
ir dándonos fosas comunes y mientras
federico y campos desde aquí mandamos
un caluroso abrazo también a los compañeros
hablando del informe de este que que
estaba controvertido pues acusaba entonces
a socialista fernando de los ríos de
masón de pertenecientes que pertenecía
a la logia alhambra en la que adoptó
el nombre simbólico de homero y que
atribuye prácticas de homosexualismo
y aberración y también afirmaba que
el condenado había trump afirma
que fue condenado a muerte tras haber
aunque ni siquiera salía especificado
que lo que haya confesado que confesó
es decir o sea que le informe realmente
y bueno la tercera brigada regional
de investigación social de la jefatura
superior de la policía granada que fue
quien quien redactó esto a petición
de un hispanista francés marcel cloud
aunque realmente tampoco tuvo respuesta
en su momento ya que fue ocultado y
eso ya se publicó en mil novecientos
bueno pues la existencia de dicho informe
por el periodista falangista eduardo
molina fajardo en su libro o sea que
había gente que sabía que existían en
mil novecientos ochenta y tres ya se
y bueno según guiso el siguiente que
que habían tenido acceso o sea que los
falangistas los franquistas sabían más
de lo que lo que querían dejar su puesto
pero eso sí está claro porque al
final han evidenciado que sigue fuerte
y a poco más de contar de bueno
poco más o muy poco que no podemos contar
más por por falta de tiempo que decir
porque al final lorca actualmente es
considerado el escritor más leído de
todos los tiempos con permiso del señor
cervantes pero esta frase que acaba
actualmente en el instituto cervantes
entonces supongo que entre ellos
estará la cosa no es muy una persona
que que pudo vivir poco tiempo pero
que sus obras van a permanecer en en
y ahora vamos a leer un discurso
que lorca ha pronunciado con motivo
de la inauguración de la biblioteca
de fuente vaqueros es su pueblo natal
en septiembre de mil novecientos treinta
y uno y dice algo así como y
violentamente a los que solamente hablan
de reivindicaciones económicas sin nombrar
jamás las reivindicaciones culturales
que es lo que los pueblos piden a gritos
bien está que todos los hombres coman
pero que todos los hombres sepan que
gocen todos los frutos del espíritu
humano porque lo contrario es convertirlos
e convertirlos en esclavos de una terrible
a federico garcía lorca lo mataron por
revol por a leer todo se ha vuelto pueden
no te preocupes pero no la parte de
arriba también podéis tomarlos de barcelona
un discurso que pronunció lorca con
motivo de la inauguración de la biblioteca
de fuente vaqueros que su pueblo natal
y este discurso discursos del año mil
novecientos treinta y uno dice algo
y yo ataco desde aquí violentamente
a los que solamente hablan de reivindicaciones
económicas sin nombrar jamás las reivindicaciones
culturales que lo que los pueblos piden
a gritos bienestar que todos los hombres
coman pero que todos los hombres sepan
que gocen todos los frutos del espíritu
humano porque lo contrario es convertirnos
servicio del estado es convertirlos
en esclavos de una terrible organización
a federico garcía lorca lo mataron por
revolucionario por criticarlo patriarcal
defensa de lo matriarcal por reconocer
el valor de la cultura musulmana en
la península ibérica y arruinar así
ese salafismo de la derecha española
más reaccionaria por defender los derechos
la alineación de los estados autoritarios
por igualar a las clases y a las razas
como hizo con la población gitana por
soltar el puño sobre la mesa contra
el capitalismo y la burguesía más inútil
o por equiparar homosexualidad y heterosexualidad
lo mataron por denunciar todos y cada
uno de los elementos del paradigma de
la derecha española en favor de una
sociedad más ilustrada pero sobre todo
más humanista que sólo a veces coincidía
con los principios del comunismo y el
bueno pues perdimos a un súper
personaje pero nos dejó un montón de
consejos pero afortunadamente nos dejó
bueno pues una de ellas también y ya
para despedirnos esta semana pues pudo
ser otra de las vamos a poner otra otra
de las poesías de nueva york en
el que sí que se denuncia a esa sociedad
norteamericana que bueno aún realmente
impera ese modelo de convertirnos
en máquinas que lo último que en el
último discurso que decía así que bueno
ponerse en este caso con la interpretación
de dos grandes como fue enrique morente
pedimos con esa ciudad sin sueño nos
ah