bienvenidos este programa de cultura
en el año dos mil ocho le preguntaron
a la cantante joss stone qué pensaba
sky me parece grandiosa me encanta me
parece brillante y te voy a decir por
la música debe ser compartida creo
que la música se transforma en un negocio
la única parte que no me gusta de la
música es el negocio que hay detrás
si la música es libre entonces no hay
así pues me encanta pienso que debemos
compartir eso que me parece bien si
una persona compra un disco lograba
y lo comparte con sus amigos no me importa
cómo lo escuche siempre que lo escuchas
y venga el concierto y lo pasemos en
facing eres la primera cantante que
cuenta esta historia me explico van
algunos historiadores llaman la edad
de oro de la piratería al período entre
mil seiscientos cincuenta y mil setecientos
veinte en el que sucesivas generaciones
de piratas asaltaban y robaban a los
barcos que viajaban entre europa y sus
colonias principalmente en el caribe
fue la época del famoso pirata barbanegra
bandera negra con la calavera y los
adrian johns un estudioso de la historia
de la ciencia los libros y la propiedad
intelectual cuenta en su libro piratería
que la palabra pirata comenzó a ser
usada alrededor de la misma época no
se sabe con exactitud en qué año comenzó
pero hay registros del mil setecientos
que muestran que el gremio de los libreros
en londres adoptó la expresión pirata
y la expresión piratería pronto en inglaterra
los diccionarios definían como pirata
a aquel que injustamente imprime los
pero las leyes de propiedad intelectual
que definían el derecho de copia no
existían y no existirían en inglaterra
hasta mucho tiempo después el sistema
que usaba el gremio de los libreros
en londres para establecer cuáles impresiones
eran justas y cuáles eran injustas en
el siguiente primero el librero se hacía
con un manuscrito del libro segundo
el dinero registraba la posesión de
este manuscrito en la intención de imprimirlo
en un registro de libreros que mantenía
el gremio esta inscripción entregaba
derechos exclusivos y a perpetuidad
si alguien intentaba imprimir un libro
registrado por otro recibía una visita
de un representante del gremio de libreros
se le cobra una multa y si reincide
ya podía ser expulsado del gremio se
trataba de un sistema basado parcialmente
en el honor y parcialmente en el beneficio
económico de ser parte de un gremio
que se atribuía derechos exclusivos
navidad económica lo que hoy llamaríamos
este proceso eventualmente fue regulado
por el estatuto de la reina ana de mil
setecientos diez que establecía un derecho
exclusivo a reimprimir válido por catorce
años renovable por otros catorce años
el estatuto había sido impulsado por
el mismo gremio para los libreros la
ley simplemente reconocía un derecho
que ellos ya tenían para el parlamento
la ley les otorgaba un derecho nuevo
esta diferencia central además el gremio
quería derechos perpetuos mientras que
el estatuto se los entregaba durante
un plazo fijo con los años los dere
hechos de copia de mil setecientos diez
comenzaron a expirar entregando la libertad
para que se publicara autores que eran
best-sellers de la época como milton
y vía el gremio de libreros buscó en
una serie de juicios que se declarara
que el derecho de copia era efectivamente
perpetuo el clímax de esta batalla legal
llegó en mil setecientos setenta y cuatro
en un dictamen de la cámara de los lores
en el juicio contra el librero escocés
en su dictamen la cámara de los lores
rechazó el argumento de los libreros
de que tenían un derecho perpetuo sobre
la impresión de estos libros la discusión
además enfatizó que los libreros cometían
un oprobio al llamar piratas a personas
que textualmente agrandan el círculo
de la literatura dándonos nuevas ediciones
de trabajos meritorios los lores también
que el conocimiento no tiene valor para
un dueño solitario para ser aprovechado
en irlanda mientras tanto la historia
era completamente distinta más de treinta
años después de que el estatuto de la
reina ana fuera promulgada en inglaterra
todavía no había en irlanda ninguna
ley que entregara derechos exclusivos
de impresión en cambio la industria
irlandesa se auto regulaba mediante
afiches que se colgaban en las paredes
de los lugares donde se reunían los
el sistema de autorregulación de dublín
funciona bastante mejor que en londres
en parte esto se debía a que solo caían
bajo su ámbito los libros impresos por
otros libreros de la ciudad en parte
también se debía a que los irlandeses
defendían estas convicciones informales
de una manera un poco más violenta no
solamente mediante cartas de amenaza
a los libreros que se salían de la fila
sino también ocasionalmente atacándolos
noche con espadas esto último claramente
queda un poco fuera del carácter de
los impresores londinenses como sea
el sistema irlandés duró hasta el año
mil ochocientos uno en que con la creación
del reino unido de gran bretaña e irlanda
los libreros de dublín quedaron bajo
las mismas leyes que regulaban a los
muchos no pudieron continuar con su
negocio con estas nuevas reglas algunos
en estados unidos se reconocía un derecho
de copia válido por catorce años renovables
por otros catorce años pero había un
detalle muy importante la ley en estados
unidos protegía solamente a los autores
residentes en el país esto era considerado
por algunos como un aspecto central
de la independencia en estados unidos
gran parte de lo que se imprimía provenía
de inglaterra y poder imprimir libremente
los autores ingleses era central en
la cuestión de si estados unidos era
nominal o realmente independiente básicamente
cualquier libro de un autor europeo
era considerado propiedad común y cualquiera
podía imprimirlo libremente esta fue
una política económica de gran valor
estados unidos el sistema producía también
precios muy al alcance de los lectores
por ejemplo canción de navidad de charles
dickens se vendía por seis céntimos
de dólar en estados unidos mientras
que el mismo libro costaba el equivalente
a dos dólares y medio en inglaterra
esta ventaja fue sin duda parte de los
motivos que permitieron la alfabetización
y luego de surgir de la literatura y
de la ciencia en estados unidos solamente
en mil ochocientos noventa y uno se
comenzaron a reconocer derechos autores
que no fueran residentes en estados
unidos y sólo bajo la condición legal
de que registraran su libro en washington
antes o en el mismo día de su publicación
hoy en día el mismo eslogan inventado
hace trescientos años por un gremio
de libreros de londres para sostener
su monopolio sigue siendo aplicado por
los nuevos monopolistas de la industria
del entretenimiento en un intento de
criminalizar a los consumidores y de
presentar el asunto de la piratería
como un problema moral un ejemplo es
el caso de teddy bautista presidente
el sgae que así lo planteó en un debate
en el canal dos de españa seguía una
respuesta del abogado y activista david
el problema de la piratería no es un
problema la industria es un problema
de la sociedad es un problema de la
quiebra de unos valores morales que
hay porque si se piratea música porque
no se penetra en otras cosas y a nuestros
hijos no le podemos mandar un mensaje
erróneo en este sentido el señor bautista
cuando dice que hay una especie de corrupción
piedad yo creo que el señor bautista
no tiene que autoproclamarse el evangelizador
de la sociedad sino que la sociedad
tiene una moral propia y que quizás
sea la sociedad la que debería evangelizar
a la sociedad general de autores para
que deje de perseguir a ciudadanos honestos
el actor británico stephen fry ha planteado
la industria del entretenimiento debe
dejar de plantear esto como un problema
moral porque se trata de un problema
no hay ropa no eres un pirata o
un buen ciudadano creo que si la gente
si la industria creativa se pone demasiado
arrogante con los piratas e intenta
criminalizar e intenta crear demasiado
eres un ladrón la gente les dirá fajos
entonces qué van a decir yo he visto
tu rostro y tu que has embargados no
hay affairs he pirateado software lo
admito y si eso te parece una noticia
tremenda respecto a alguien que ha tenido
un computador por más de treinta años
finalmente algunos están usando el mismo
término pirata para contraatacar el
partido pirata se extendió de suecia
a toda europa y latinoamérica ellos
declaran que han adoptado este nombre
como una forma de llamar la atención
sobre la naturaleza falaz de esta etiqueta
un representante del partido pirata
indicó que es verdad que navegamos con
atracción creativa pero lo hacemos con
la esperanza de ayudar a la creación
de una sociedad de la información abierta
y democrática y la fundación de un pro
en todo caso si la ruta política falla
inmensas bobinas llenas de sedes para
poder grabar mil juegos y programas
para más información fuentes créditos
y para conversar sobre estos temas puedes
ir a manzana mecánica punto rige barras
podcast mi nombre es carlos castillo
muchas gracias por escuchar este podcast