bienvenidos este capítulo de cultura
Download transcript (.srt)
0:06
0:18
0:21
0:23
0:28
0:29
0:32
0:35
0:37
0:40
0:45
0:47
0:49
0:52
0:54
0:57
1:02
1:04
1:07
1:09
1:13
1:15
1:17
1:19
1:24
1:25
1:27
1:29
1:32
1:34
1:36
1:37
1:41
1:43
1:44
1:46
1:48
1:53
1:54
1:56
2:00
2:03
2:08
2:10
2:11
2:14
2:16
2:18
2:24
2:26
2:27
2:29
2:31
2:33
2:36
2:38
2:42
2:44
2:45
2:48
2:50
2:52
2:56
2:58
3:01
3:04
3:06
3:13
3:15
3:18
3:20
3:22
3:25
3:27
3:29
3:31
3:34
3:38
3:40
3:42
3:45
3:47
3:49
3:51
3:53
3:56
3:58
3:59
4:01
4:04
4:07
4:09
4:12
4:14
4:17
4:19
4:21
4:24
4:26
4:29
4:31
4:33
4:35
4:40
4:42
4:43
4:45
4:48
4:50
4:52
4:57
4:58
5:00
5:02
5:06
5:08
5:10
5:12
5:14
5:16
5:18
5:20
5:22
5:27
5:30
5:32
5:34
5:36
5:39
5:41
5:46
5:48
5:50
5:52
5:54
5:57
5:59
6:02
6:06
6:08
6:10
6:12
6:14
6:16
6:19
6:21
6:23
6:26
6:28
6:31
6:33
6:36
6:39
6:41
6:43
6:50
6:52
6:54
6:56
6:59
7:01
7:02
7:04
7:07
7:09
7:11
7:13
7:15
7:17
7:18
7:20
7:23
7:25
7:27
7:29
7:31
7:32
7:41
7:43
7:45
7:47
7:50
7:51
7:53
7:55
7:57
7:59
8:02
8:03
8:06
8:08
8:12
8:14
8:17
8:19
8:21
8:23
8:25
8:27
8:29
8:32
8:34
8:36
8:39
8:41
8:43
8:45
8:47
8:50
8:53
8:56
8:58
9:00
9:03
9:05
9:08
9:10
9:13
9:14
9:17
9:19
9:22
9:24
9:26
9:33
9:35
9:37
9:39
9:41
richard dawkins el reputado biólogo
estudioso de la evolución y un acérrimo
defensor de una visión naturalista del
en el centro de cada ser vivo no hay
un fuego ni un cálido aliento ni una
chispa de vida hay información palabras
instrucciones si quieren comprender
la vida no piensen en gelatinas y perrillos
que vibran y palpitan piensen en la
el físico freeman dyson resumió esta
idea con una metáfora computacional
el hardware procesa la información el
software la encarna estos dos componentes
tienen sus análogos exactos en la célula
la proteína es el hardware el ácido
si la vida es en un nivel fundamental
información no es de extrañarse que
los viejos y nuevos monopolistas también
estén intentando proteger esta información
proteger la información una vez más
significa pretender que de algún modo
les pertenece y exigir a los gobiernos
que les otorguen nuevos y extensivos
en mil novecientos ochenta y seis el
empresario estadounidense loren miller
patentó nada menos que la ayahuasca
la planta sagrada de los indígenas del
la patente fue suspendida en el año
mil novecientos noventa y nueve gracias
a una acción legal de la coordinadora
de organizaciones indígenas de la cuenca
en mil novecientos noventa y cuatro
dos investigadores de la universidad
de colorado patentaron una variedad
de la quinoa un cereal que es fundamental
en la dieta de los habitantes de la
en el año mil novecientos noventa y
cinco bayer patentó una droga para tratar
la diabetes a partir de una bacteria
en mil novecientos noventa y seis mark
patentó un antimicótico que se encuentra
en mil novecientos noventa y cinco la
oficina de patentes europea entregó
una patente sobre el nim un árbol originario
de la india de acuerdo a la empresa
estadounidense que patentó el árbol
no había ninguna publicación respecto
el gobierno indio apeló indicando que
las propiedades medicinales del min
forman parte de la tradición de la india
desde hace milenios y son conocidas
por millones no constituyen un invento
patentable el proceso duró casi una
década y en el año dos mil cinco se
devolvió el árbol del min al dominio
en el año dos mil diez se publicó una
patente de colgué y por una pasta de
diente cerebral de color rojo la receta
es la de la pasta de dientes ayurvédica
tradicional de la india incluyendo clavo
de olor alcanfor pimienta negra y menta
pero tiene un ingrediente extra óxido
de hierro lo que le da el color rojo
esto considerarse novedoso si es una
variación trivial de un dentrífico que
se ha usado en la india desde hace literalmente
de la misma manera en que las potencias
coloniales europeas descubrieron regiones
y continentes enteros que estaban llenos
de gente hay una serie de personas y
corporaciones que en la actualidad descubren
patentan y venden bienes que forman
parte del acervo biológico y cultural
de todos que son base de la riqueza
que tienen algunos países en desarrollo
jeremy rifkin en una entrevista para
no hay un problema grande norte-sur
aquí no puedes crear un gen de la nada
en el laboratorio es una industria atractiva
como la del petróleo bien el petróleo
se encuentra en el oriente medio los
genes se encuentran en los países ecuatoriales
del cinturón sur porque ahí es donde
están la mayor parte de la diversidad
así que tenemos a esta compañía económicas
globales haciendo vio prospecciones
lugares como brasil se encuentran un
gen raro si tiene valor comercial inmediatamente
intenta patentarlo en varios países
ahora los países del sur como brasil
están reclamando biopiratería dicen
éstos son nuestros recursos deberíamos
recibir una compensación las empresas
del norte dicen no nosotros pusimos
nuestro tiempo y esfuerzo necesitamos
que nos compensen por nuestro trabajo
mi posición es estos quienes no pertenecen
a brasil lo siento y no pertenecen acelerado
monsanto los genes existen a priori
y son independientes de gobiernos o
de corporaciones estamos hablando de
millones de años aquí de un legado biológico
una parte enormemente preocupante de
esta tendencia a privatizar un acervo
biológico común es el desarrollo de
semillas propietarias que básicamente
se licencian bajo reglas que son tremendamente
ventajosas para los agricultores incluyendo
por ejemplo la prohibición de guardar
todos los cultivos agrícolas humanos
de gran escala utilizan semillas que
han sido cuidadosamente seleccionadas
durante siglos o milenios por los agricultores
las variedades que la agroindustria
está presentando son variaciones relativamente
menores considerando este proceso abierto
de innovación y por lo tanto declarar
las invenciones y entregar monopolios
intelectuales sobre ellas constituye
una aberración como denuncia vandana
shiva quien mantiene desde hace décadas
un banco de semillas manifestó vandana
desde hace ya ya física pero estos días
trabajo guardando semillas de forma
de que sigan siendo parte del pro comun
y trabajo con agricultores para proteger
su conocimiento tradicional el conocimiento
tradicional ha crecido como una tradición
compartida ha crecido de forma acumulativa
esto es lo que lo hace profundamente
diferente los derechos de propiedad
intelectual se basan en que los individuos
tienen ciertos derechos basados en la
idea de que los individuos crean innovaciones
que no es la forma en que el conocimiento
realmente funciona el conocimiento es
una tradición colectiva es un recurso
la idea de tratar las semillas como
invenciones un sistema en el cual los
granjeros sean tratados como ladrones
criminales por guardar su semilla y
realizar su deber para con la tierra
es una aberración eso es lo que me hace
querer mantener las semillas abiertas
el open source es como las semillas
abiertas las semillas abiertas de variedades
usadas creadas por la polinización de
abejas y mariposas son libres en el
sentido de que pueden ser guardada generación
tras generación son semillas de prosperidad
son semillas de vidas si eso fuera abierto
es lo mismo es una forma de repartir
prosperidad y conocimiento en la sociedad
en vez de crear escasez pobreza y de
si vives en un país desarrollado tampoco
estás a salvo de qué empresas de tu
país o de otros países tomen muestras
y patentes lo que quieran en septiembre
del dos mil diez un estudio del csic
en españa mostró que hay al menos cuatro
mil novecientos patentes sobre genes
provenientes de especies marinas y que
esos no se mencionan ni el lugar donde
el gen fue encontrado ni el ser vivo
al que pertenece las convenciones y
tratados internacionales no protegen
las aguas territoriales de nadie de
la apropiación de los bienes de las
especies marinas el autor principal
del estudio declaró a adn que en aguas
internacionales la gente hace lo que
le da la gana porque la legislación
permite hemos pescado hasta acabar con
la existencia de todo lo que se mueve
y haremos lo mismo con cualquier otra
cosa que dé beneficios económicos como
no hay ninguna justificación moral o
natural para que alguien se apropie
de algo que nos pertenece a todos la
única justificación sería económica
que la entrega de un monopolio fuese
una forma demostradamente efectiva de
generar beneficios para todos que es
una forma de generar beneficios para
unos pocos eso ya lo sabemos pero que
recibimos los demás a cambio la evidencia
indica que los monopolios intelectuales
no son mecanismos económicamente eficientes
han hecho más costosa la comida más
costosos los medicamentos y más costoso
existe una forma de solución que tiene
sentido moral y económicamente y es
la de establecer que el patrimonio genético
es parte de nuestro acervo común si
la odisea es parte del dominio público
por haberse escrito hace dos mil ochocientos
años porque el genoma no debería hacerlo
también si en su mayor parte data de
cientos de miles o millones de años
jeremy rifkin propone un gran acuerdo
en esta materia usando los tratados
de la antártida como modelo the waiting
lo correcto aquí es que necesitamos
crear un gran tratado global establecer
el acervo genético como un bien común
como un legado estamos hablando de millones
de años de evolución es una gran herencia
no le pertenece mi gobierno siempre
sabes cuando descubrimos el último continente
la antártida hicimos lo correcto violamos
miles de años de imperativo humano territorial
e hicimos lo correcto dijimos miren
la antártida ningún gobierno la posee
ninguna empresa le explota es un fideicomiso
crearemos un tratado deberíamos hacer
lo mismo con millones de años de evolución
permitir que el acervo genético sea
una herencia compartida crear un tratado
del cual cada gobierno sea un signatario
y hacerlo nuestro mejor legado entonces
podremos entrar en la era de la biología
y quizás será un renacimiento no un
periodo oscuro de convulsión social
para más información fuentes créditos
y para conversar sobre estos temas puedes
visitarnos en manzana mecánica punto
o hereje barras podcast mi nombre es
carlos castillo muchas gracias por escuchar