Ya estamos en dos mil veintiséis otra
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vueltecita más al sol en nuestra nave
espacial llamada tierra desde aquí os
deseo que hayáis empezado genial y que
los achaques y revueltas de este moribundo
sistema-mundo capitalista y patriarcal
en el que aún vivimos nos toque de cerca
porque la represión está siendo muy
muy dura y bueno si podéis puedes hacer
como yo, escondeos un poquito, uíd y salvar
a quien podáis, que no sabemos lo que
durará este cambio pero estoy seguro
de que acabará en algún momento. Mientras
podemos seguir reivindicando un poquito
de cultura libre un poquito no, todo
lo que se pueda de música libre nuestro grito, nuestra voz...
bueno bueno perdonar que igual me he venido un poco arriba
quizás estoy un poco sensible de más con esta
de montaña rusa, cambios y y
en general la vida actual. Voy al lío
que este programa os quiero contar porque
se llama así el pueblo gitano contra
el sistema mundo y es que recientemente
he podido disfrutar del libro de pastora
contra el sistema mundo gracias a una
gran amiga que me lo prestó hace nada
y por tanto ha sido el primer libro
que ha acabado este dos mil veintiséis
el libro hace reflexiones desde una
militancia feminista anticapitalista
patriarcal y nos cuenta cómo el pueblo
gitano con todos sus estigmas injusto
lleva más de cinco siglos resistiendo
bueno cinco siglos aquí en la península
por lo menos quizás muchos más que no
he podido indagar buscando algunas músicas
gitanas con licencias libres y así que
bueno os lo traigo junto a algunas frases
del libro para que nos sirva de de este
tercer programa del ruido nos pertenece
me da que este tema y este libro
es muy probable que no esté para muchos
bueno ahí te lo dejo de momento no la
resistencia gitana según dice el cantaor
el secreto de tanto aguante es el amor
a una vieja costumbre a la que llaman
con la libertad en mayúsculas con esta
libertad en mayúsculas quiero traer
una canción que no siendo tan de aquí
de estos gitanos de aquí de esta iberia
sino bueno el flamenco que es mucho
más discutible si desde aquí o desde
viene de aquí de allí como en serio
y en el pueblo gitano no está esta forma
nómada que que representa su bandera
quiero traeros uno de esos grupos que
me han acompañado desde el principio
de mi descubrimiento de esta música
libre de freak fandango orquestra
que es un grupazo como vais a ver a
oír a continuación y su canción de jackson
vaya temazo allá por el dos mil seis
seguimos en el ruido nos pertenece programa
número tres hablando de gitanos del
de los gitanos se dicen muchas cosas
pero uno de esos tópicos que recogemos
en el libro o que recoge mejor dicho
filigrana principalmente es que los
los gitanos no trabajan de esto
esto dicen y además ellos contestan
pues claro que no nosotros hacemos cosas
pero claro entendemos que el trabajo
es algo como manipular cualquier medio
para conseguir el sustento lo que nos
sostienen la vida entonces por lo tanto
claramente los gitanos evidentemente
tienen que trabajar no trabajan en sus
pero lo que realmente no hace ni donde
hacemos hincapié y el sistema quieren
señalarlos es porque ellos no sirven
no les gusta servir a otros por un mero
apoyemos a esa libertad que hablamos
al principio no se prestan a oficios
reconocidos por lo que ante la mirada
reduccionista que tenemos pues acaba
y añadiendo una soleá de
también recogida en el libro de juanito
mojama de mil novecientos veintinueve
tú que presumes de ser ciencia y yo
no lo entiendo así como siendo tu ciencia
esto no va a dar paso a esta bulería
que grava rosario amador una flan
cantaora de flamenco sevillana que hemos
encontrado recientemente gracias a la
claro queda su fuerza de grupo su sentimiento
de pertenencia y de ser colectivo más
que individual y es algo que parece
que necesitamos hoy más que nunca salir
de ese individualismo y es que quizás
el pueblo gitano es donde tenemos más
ejemplos de formas de organización interdependiente
tes que les han permitido mayores cuotas
y que tenemos que vernos así como referentes
tengamos una mirada a los márgenes por
el pueblo gitano el más cercano y obviado
así para mirar ahora más de cerca yo
me aproximo a uno de los grandes camarón
no ha entrado en dominio público siquiera
hemos encontrado un homenaje de unos
payos llamados fracasados de antemano
seguimos en el ruido nos pertenece la
canción que acabamos de escuchar habla
de la vida del gritado más conocido
por su cante casi endiosado y que ahora
ya sólo recordamos por cómo se partía
camarón fue hijo de lafragua uno de
esos lugares en los que se evidencian
algunos fallos en la transición del
sistema de artesanos a la industria
porque el pueblo gitano consiguió gracias
a su buen hacer que la fragua y el campo
fuera una resilencia un espacio de libertad
que hoy quizás nos enseña un posible
otro de los temas que trata el libro
es otro de esos tópicos de los gitanos
que son más machistas más patriarcales
bueno a ver esto evidentemente es una
falacia como aquella de que los musulmanes
también son más machistas bueno yo creo
que realmente está clarísimo en el libro
se comenta que el patriarcado sólo es
es igual en todas las culturas la diferencia
sería la mirada y claro desde la nuestra
la modernidad blanca que pensamos que
somos menos machistas que ya tenemos
cositas superadas pero bueno la realidad
es que no la realidad es que hasta que
la igualdad no está conseguida en todos
los rincones de este planeta la igualdad
no existe así que para qué discutir
si es más o menos simplemente
creo que nos hacen ver que no tenemos
por qué mirar por encima del hombro
la canción menos gitana que con una
mirada seguramente machista con vaivenes
y matices que claramente ya no nos sirven
pero que evidencian quizás el momento
en el que estamos en el que ese hombre
ya no odia y se hace deseoso de lo exótico
del que se da cuenta de las cagadas
aún no se siente sincero entiendo que
estas cosas ya no nos sirven pero hay
un no sé qué un placer culpable como
en aquellas canciones de extremoduro
y en los poemas del recientemente fallecido
robben que aquí también se respira mucho
os dejo con menos cuarto gitana el trapicheo
el libro trae muchos extractos maravillosos
de canciones populares algunas recogidas
por machado demófilo y esto nos dará
para muchos más programas pero claro
requiere un estudio mayor en el que
se ha podido realizar hoy además tengo
decenas de vinilos que revisar y remasterizar
con y seguramente haya miles de canciones
que ya deben haber pasado a dominio
público y aún están grabadas así que
seguramente volvamos a este tipo de
tema como ya dijimos al principio lo
que no quiero acabar es sin poner el
el último tema encima de la mesa no
el otro de los estigmas no yo creo que
quizás los gitanos inspiran a emma
goldman en su cita de si no puedo bailar
así que para acabar el programa os traigo
una soleá para bailar extraída de un
álbum llamado la voz de su amo donde
pilar calvo y luis maravilla nos traen
una soledad para bailar de mil novecientos
que nos llega para explicar una palabra
gitana bastante antisistema en el mundo
la juerga y que no hay mejor
que no es más que juntarse y disfrutar
con cada uno lo que traiga la comunidad
el baile el cante una picadita y sobre
recordar si no puedo bailar no es mi
también hemos podido escuchar sonidos
de flamenco dance desde freesound, bases
del compás de bulerías de jerez en esas
palmas y cajas que se han escuchado
durante todas las lecturas bueno ahora ya si que si, hasta el próximo ruido